古籍库 道部
天地部
总说天地五方
外国放品隐元内文经云天地五方皆有制
御刚柔之色使不得落其地深二十亿万里
得润泽润泽下二十亿万里得金粟泽金粟
泽下二十亿万里得金刚铁泽金刚铁泽下
二十亿万里得水泽水泽下八十亿万里得
大风泽大风泽下五百二十亿万里乃纲维
天地制使不陷如今日月星辰为风所待也
学者不知地下之境润色深浅即五帝不过
兆身于外国之境也
东方弗于岱九万里之外极豪林之墟其国
音铭呵 罗提 之国国地形正员土色如碧脂
之鲜无有山阜广狭九十万里其国人形长
二丈寿四百岁国有六音之铭是高上始气
置 …… (第 001b 页)
之命上学之士知外国地色恒吟咏六品之
音者则致胡老仙官卫兆之身九年自然得
游呵 罗提 之国与胡老交言变化飞空游行
东极之境也
南方阎浮利三十万里之外极洞阳之野其
国音则铭伊沙陁之国国地平 …… (第 002a 页)
东方呵罗(提国)
第一品铭 正音(无夷)
第二品铭 正音(波泥)
第三品铭 正音(久难)
第四品铭 正音(吉罗)
第五品铭 正音(无思)
第六品铭 正音(云芝)
东方去中国九十万里外名为呵 罗提 之国
一名日生国国外有扶桑在碧海之中地一
面方万里上有太帝宫太真王之别治其上
生林如桑皆数千丈大者三 (第 016b 页)
总说天地五方
外国放品隐元内文经云天地五方皆有制
御刚柔之色使不得落其地深二十亿万里
得润泽润泽下二十亿万里得金粟泽金粟
泽下二十亿万里得金刚铁泽金刚铁泽下
二十亿万里得水泽水泽下八十亿万里得
大风泽大风泽下五百二十亿万里乃纲维
天地制使不陷如今日月星辰为风所待也
学者不知地下之境润色深浅即五帝不过
兆身于外国之境也
东方弗于岱九万里之外极豪林之墟其国
音铭呵 罗提 之国国地形正员土色如碧脂
之鲜无有山阜广狭九十万里其国人形长
二丈寿四百岁国有六音之铭是高上始气
置 …… (第 001b 页)
之命上学之士知外国地色恒吟咏六品之
音者则致胡老仙官卫兆之身九年自然得
游呵 罗提 之国与胡老交言变化飞空游行
东极之境也
南方阎浮利三十万里之外极洞阳之野其
国音则铭伊沙陁之国国地平 …… (第 002a 页)
东方呵罗(提国)
第一品铭 正音(无夷)
第二品铭 正音(波泥)
第三品铭 正音(久难)
第四品铭 正音(吉罗)
第五品铭 正音(无思)
第六品铭 正音(云芝)
东方去中国九十万里外名为呵 罗提 之国
一名日生国国外有扶桑在碧海之中地一
面方万里上有太帝宫太真王之别治其上
生林如桑皆数千丈大者三 (第 016b 页)
七元豁落镇星精符
欲致中岳真人仙官以朱书黄𥿄向太岁上
服之精思百日仙官立到真人诣房授兆神
仙之药五老真书欲制黄帝之魔以青书黄
木九寸板上安于太𡻕之上百日天魔束形
万精自丧帝皇之章行之七年神仙飞行(右/出)
(七元/经)
东濛隐文真书
雌黄书碧缯上佩身则得游行东方呵 罗提
迎自知六国之音与神共言
南方支音内文
雌黄书碧缯上佩身则游 (第 005a 页)
欲致中岳真人仙官以朱书黄𥿄向太岁上
服之精思百日仙官立到真人诣房授兆神
仙之药五老真书欲制黄帝之魔以青书黄
木九寸板上安于太𡻕之上百日天魔束形
万精自丧帝皇之章行之七年神仙飞行(右/出)
(七元/经)
东濛隐文真书
雌黄书碧缯上佩身则得游行东方呵 罗提
迎自知六国之音与神共言
南方支音内文
雌黄书碧缯上佩身则游 (第 005a 页)
六国品铭三十六首
天地五方皆有制御刚柔之色使不得落其
地深二十亿万里得润泽润泽下二十亿万
里得金粟泽金粟泽下二十亿万里得金刚
铁泽金刚铁泽深入二十亿万里得水泽水
泽下八十亿万里得大风泽大风泽下五百
二十亿万里纲维天地制使不陷如今日月
星辰为风所持也学者不知地下之境润色
深浅则五帝不过兆身于外国之境也
东方弗于逮九万里之外极豪林之墟其国
音名呵 罗提 之国国地形正员土色如碧脂
之鲜无有山阜广狭九十万里其国人形长
二丈寿四百岁国有六音之铭是高上始气
置 …… (第 004b 页)
夭之命上学之士知外国地色常吟咏六品
之音者则致胡老仙官卫兆之身九年自然
得游呵 罗提 之国与胡老交言变化飞空游
行东极之境也
东方呵 (第 005a 页)
罗提 国
第一品铭音曰擅阿夷提那维
第二品铭音曰越家摩须云持
第三品铭音曰昙真释遮缘陁 …… (第 005a 页)
第四品铭音曰诰波君运乌紫
第五品铭音曰钖晋灵法婆颐
第六品铭音曰舍梨定曲泥台
东方呵 罗提 之国放六品之音置胡老之号
知者寿与天地齐龄修行其道则致外国仙
官来卫兆身当以太𡻕本命八节之日青书 …… (第 005b 页)
极无穷之境呵 罗提 之国洞达了然存胡老
仙官无数众皆来朝已行礼诵外国之音便
微祝曰
天地开境八达朗清洞观无穷外国之名放 …… (第 006a 页)
东濛隐文真书三行雌黄书碧缯上佩身则
得游行东方呵 罗提 之国制群灵斩天魔伏
五兵游名山胡老扶迎自知六国之音与神
交言 (第 018a 页)
天地五方皆有制御刚柔之色使不得落其
地深二十亿万里得润泽润泽下二十亿万
里得金粟泽金粟泽下二十亿万里得金刚
铁泽金刚铁泽深入二十亿万里得水泽水
泽下八十亿万里得大风泽大风泽下五百
二十亿万里纲维天地制使不陷如今日月
星辰为风所持也学者不知地下之境润色
深浅则五帝不过兆身于外国之境也
东方弗于逮九万里之外极豪林之墟其国
音名呵 罗提 之国国地形正员土色如碧脂
之鲜无有山阜广狭九十万里其国人形长
二丈寿四百岁国有六音之铭是高上始气
置 …… (第 004b 页)
夭之命上学之士知外国地色常吟咏六品
之音者则致胡老仙官卫兆之身九年自然
得游呵 罗提 之国与胡老交言变化飞空游
行东极之境也
东方呵 (第 005a 页)
罗提 国
第一品铭音曰擅阿夷提那维
第二品铭音曰越家摩须云持
第三品铭音曰昙真释遮缘陁 …… (第 005a 页)
第四品铭音曰诰波君运乌紫
第五品铭音曰钖晋灵法婆颐
第六品铭音曰舍梨定曲泥台
东方呵 罗提 之国放六品之音置胡老之号
知者寿与天地齐龄修行其道则致外国仙
官来卫兆身当以太𡻕本命八节之日青书 …… (第 005b 页)
极无穷之境呵 罗提 之国洞达了然存胡老
仙官无数众皆来朝已行礼诵外国之音便
微祝曰
天地开境八达朗清洞观无穷外国之名放 …… (第 006a 页)
东濛隐文真书三行雌黄书碧缯上佩身则
得游行东方呵 罗提 之国制群灵斩天魔伏
五兵游名山胡老扶迎自知六国之音与神
交言 (第 018a 页)
惊恐若有黑色者则财宝
若有紫色者得神仙都不异则止可三年安
过此必折伤也
高上外国六品正音
东方呵 罗提 之国
第一品铭正音无夷
第二品铭正音波泥 (第 029b 页)
第三品铭正音久难
第四品铭正音吉维
第五品铭正音无思
第六品铭正音云芝
东方去中国九十万里外名为呵 罗提 之国
一名星国国外有扶桑在碧海之中地方万
里上有太帝宫太真王之别治有上生林如
桑皆长数千丈大者三千围 (第 030a 页)
若有紫色者得神仙都不异则止可三年安
过此必折伤也
高上外国六品正音
东方呵 罗提 之国
第一品铭正音无夷
第二品铭正音波泥 (第 029b 页)
第三品铭正音久难
第四品铭正音吉维
第五品铭正音无思
第六品铭正音云芝
东方去中国九十万里外名为呵 罗提 之国
一名星国国外有扶桑在碧海之中地方万
里上有太帝宫太真王之别治有上生林如
桑皆长数千丈大者三千围 (第 030a 页)
右出洞玄玉京山经
东方呵 罗提 国外有扶桑在碧海之中生林
如桑皆数千丈大者三千围两两同根而生
有实赤如桑椹仙人所啖食体作金色其实
皆 (第 012a 页)
东方呵 罗提 国外有扶桑在碧海之中生林
如桑皆数千丈大者三千围两两同根而生
有实赤如桑椹仙人所啖食体作金色其实
皆 (第 012a 页)
人寿品
郁单无量天其天上人寿九百万岁
上上禅善无量寿天其天上人寿三千六百
岁
上监天一名须延天其天上人寿一亿五千
二百岁
兜术天一名寂然天其天上人寿六亿八百
万岁
不骄乐天一名波尼密天其天上人寿二十
三亿四千万岁
化应声天一名他化自在天其天上人寿九
十二亿一千六百万岁
梵宝天一名波罗尼耶拔天其天上人寿命
七劫
梵摩迦夷天一名梵众天其天上人寿命二
劫
波利答和天一名大梵天其天上人寿命四
劫
右出洞真太霄琅书经
东方极豪林之墟其国音名呵 罗提 之国人
形长二丈寿四百岁
南方极洞阳之野其国人皆形长二丈四尺
寿三百六十岁
西方之外极浩素之垄其国人 (第 016b 页)
郁单无量天其天上人寿九百万岁
上上禅善无量寿天其天上人寿三千六百
岁
上监天一名须延天其天上人寿一亿五千
二百岁
兜术天一名寂然天其天上人寿六亿八百
万岁
不骄乐天一名波尼密天其天上人寿二十
三亿四千万岁
化应声天一名他化自在天其天上人寿九
十二亿一千六百万岁
梵宝天一名波罗尼耶拔天其天上人寿命
七劫
梵摩迦夷天一名梵众天其天上人寿命二
劫
波利答和天一名大梵天其天上人寿命四
劫
右出洞真太霄琅书经
东方极豪林之墟其国音名呵 罗提 之国人
形长二丈寿四百岁
南方极洞阳之野其国人皆形长二丈四尺
寿三百六十岁
西方之外极浩素之垄其国人 (第 016b 页)
右出三皇经
道者万物之奥善人之宝不善人所保美言
可以市尊行可以加人人之不善何弃之有
故立天子置三公虽有拱璧以先驷马不如
坐进此道古之所贵此道者何不日求以得
有罪以免邪故为天下贵
右出老子德经
洲国品
东方去中国九万里外名为呵 罗提 之国国
外有扶桑在碧海之中一面方万里上有大
真王之别治
又有生洲在扶桑外西接蓬莱地面方二千 (第 007b 页)
道者万物之奥善人之宝不善人所保美言
可以市尊行可以加人人之不善何弃之有
故立天子置三公虽有拱璧以先驷马不如
坐进此道古之所贵此道者何不日求以得
有罪以免邪故为天下贵
右出老子德经
洲国品
东方去中国九万里外名为呵 罗提 之国国
外有扶桑在碧海之中一面方万里上有大
真王之别治
又有生洲在扶桑外西接蓬莱地面方二千 (第 007b 页)
教中禁女色也
人以素贪身前行淫者同于人媾兼有善因必受入身前淫受
之胎而为人专念身后行淫者同于畜交兼无善因必入身后
淫受之胎而为畜人若不信但观古云要知后世因今生作者
是之说即是世世皆有一等痴人最贪身后淫事者即所谓一
条尾千定万定者矣入二教修者可不亟戒身后之淫哉凡人
心中有此见一起即畜机动也当机者能戒之则见此不淫见
而不见而归心于戒定而后远离畜机
世尊云当珍重波 罗提 木义是汝大师若我无异言持戒也
禅宗皆言转位回机即此
即业报差别经云具修十善得生欲界天若修有漏十善以 (第 2p089b 页)
人以素贪身前行淫者同于人媾兼有善因必受入身前淫受
之胎而为人专念身后行淫者同于畜交兼无善因必入身后
淫受之胎而为畜人若不信但观古云要知后世因今生作者
是之说即是世世皆有一等痴人最贪身后淫事者即所谓一
条尾千定万定者矣入二教修者可不亟戒身后之淫哉凡人
心中有此见一起即畜机动也当机者能戒之则见此不淫见
而不见而归心于戒定而后远离畜机
世尊云当珍重波 罗提 木义是汝大师若我无异言持戒也
禅宗皆言转位回机即此
即业报差别经云具修十善得生欲界天若修有漏十善以 (第 2p089b 页)